Πέμπτη 18 Δεκεμβρίου 2014

Ενότητα 5η Η ελεημοσύνη βασίλισσα των αρετών



Ἀγαπητοί, μὴ γινώμεθα τῶν ἀλόγων θηριωδέστεροι.
Αγαπητοί, ας μη γίνουμε αγριότεροι από τα ζώα.
Ἐκείνοις πάντα κοινὰ καὶ οὐδὲν τοῦ ἄλλου πλέον ἔχει·
Σ’ εκείνα όλα είναι κοινά και κανένα δεν έχει περισσότερα από τα άλλα·
σὺ δὲ ἄνθρωπος ὤν, θηρίου γίνῃ χαλεπώτερος,
εσύ όμως αν και είσαι άνθρωπος, γίνεσαι πιο άσπλαχνος από τα θηρία,
μυρίων πενήτων τροφὰς μιᾷ κατακλείων οἰκίᾳ.
κλείνοντας ερμητικά σε ένα σπίτι όσα τρόφιμα θα αρκούσαν για να θρέψουν αμέτρητους φτωχούς.
Καίτοι γε οὐχ ἡ φύσις ἡμῖν μόνη κοινή,
Και βέβαια, δεν είναι μόνο η φύση μας κοινή,
ἀλλὰ καὶ ἕτερα πλείονα·
αλλά και άλλα περισσότερα·
οὐρανὸς κοινὸς καὶ ἥλιος καὶ σελήνη καὶ ἀστέρες καὶ ἀὴρ καὶ θάλασσα καὶ γῆ καὶ ζωὴ καὶ τελευτὴ καὶ γῆρας καὶ νόσος καὶ ὑγεία καὶ χρεία τροφῆς καὶ ἐνδυμάτων.
κοινός είναι ο ουρανός και ο ήλιος και η σελήνη και τα αστέρια και ο αέρας και η θάλασσα και η γη και η ζωή και ο θάνατος και τα γηρατειά και οι αρρώστιες και η υγεία και η ανάγκη τροφής και ρούχων.
Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον
Πώς λοιπόν δεν είναι παράλογο
τοὺς ἐν τοσούτοις κοινωνοῦντας ἀλλήλοις
αυτοί που μοιράζονται τόσα πολλά μεταξύ τους
ἐν τοῖς χρήμασιν οὕτως εἶναι πλεονέκτας,
στα χρήματα να είναι τόσο πλεονέκτες,
καὶ τὴν αὐτὴν μὴ διατηρεῖν ἰσονομίαν;
και να μη διατηρούν την ίδια ισονομία;
Ὁ γὰρ θάνατος τῆς μὲν ἀπολαύσεως ἀπάγει,
Γιατί ο θάνατος απομακρύνει από την απόλαυση
πρὸς δὲ τὰς εὐθύνας ἄγει.
και οδηγεί στην τιμωρία.
Ἵν’ οὖν μὴ τοῦτο γένηται,
Για να μη γίνει κάτι τέτοιο,
πολλῇ χρησώμεθα τῇ ἐλεημοσύνῃ.
ας εφαρμόσουμε την ελεημοσύνη.
Αὔτη γάρ ἐστιν ἡ βασίλισσα τῶν ἀρετῶν,
Γιατί αυτή είναι η βασίλισσα των αρετών,
ἥ καὶ ἑξαιρήσεται ἡμᾶς τῆς τιμωρίας.
η οποία θα μας απαλλάξει από την τιμωρία.
Τὰ περιττὰ δὴ ποιήσωμεν χρήσιμα,
Ας κάνουμε τα περιττά χρήσιμα,
τὸν πολὺν προέμενοι πλοῦτον,
αφού παραμερίσουμε τον πολύ πλούτο,
καὶ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως,
και την ημέρα της κρίσεως,
κἄν μυρία ὧμεν πεπλημμεληκότες,
ακόμη κι αν έχουμε διαπράξει πολλά παραπτώματα
ὁ Θεὸς μεταδώσει συγγνώμης ἡμῖν.
ο Θεός θα μας συγχωρήσει.

Ἰωάννης Χρυσόστομος, Εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Προφήτου Δαυΐδ, PG 55, 517-518 (διασκευὴ)
© Ελληνικός Πολιτισμός -  Γιάννης Παπαθανασίου



ΠΑΡΑΛΛΗΛΟ ΚΕΙΜΕΝΟ MEΤΑΦΡΑΣΗ
Ὁ Χριστὸς πλούσιος ὤν ἐπτώχευσε, ἵνα καὶ ἡμεῖς τοὺς πτωχοὺς ὡς ἀδελφοὺς τοῦ ἡμετέρου Δημιουργού καὶ κριτοῦ ἐλεήσωμεν. Καὶ τί τῆς φιλοπτωχίας τὸ κέρδος; Ἐν ἡμέρᾷ πονηρᾷ ῥύσεται αὐτὸν Κύριος. Δηλοῖ δὲ τὴν τῆς κρίσεως ὀδύνας τοῖς ἁμαρτωλοῖς καὶ πόνους ἐπιφέρουσαν. Ῥύσεται φῶς τοὺς φιλοπτώχους Κύριος. Χρεωστεῖ γὰρ αὐτοῖς φιλανθρωπίαν, ὡς αὐτὸς τὴν ἐλεημοσύνην παραὐτοῖς δανεισάμενος· καὶ διὰ μὲν τοῦ Σολομώντος εἰπὼν· ἐλεῶν πτωχὸν δανείζει Θεόν.

Ἀθανάσιος ὁ Μέγας, 27.196.29-38

Πρόσθετες ερώτησεις
1)« Ο Χριστός, ενώ ήταν πλούσιος πτώχευσε……. του Δημιουργού μας και κριτή».Ποια σχέση φαίνεται να υπάρχει ανάμεσα στο θεό και τους φτωχούς;
2)Τι εννοεί ο Μέγας Αθανάσιος όταν αναφέρει ότι ο θεός χρωστάει φιλανθρωπία σε όσους είναι οι ίδιοι φιλάνθρωποι;
3)Πώς αντιλαμβάνεστε τώρα την τελευταία ρήση «Εκείνος που ελεεί το φτωχό δανείζει το Θεό»;
4) Στο κείμενο του Ι.Χρυσοστόμου αναφέρεται « … μυρίων πενήτων τροφὰς μιᾷ κατακλείων οἰκίᾳ».Ποιο παγκόσμιο κοινωνικό πρόβλημα-φαινόμενο καταδεικνύεται;
5)Α φού παρακολουθήσετε το παρακάτω βίντεο, να καταγράψετε σύντομα τις παρατηρήσεις σας. www.youtube.com/watch?v=MJQSmdKSVoc.
6)Τι σημαίνει ο στίχος «όσα κοστίζουν μια δραχμή για άλλους κοστίζουν μια ζωή» από το τραγούδι του Σωκράτη Μάλαμα που χρησιμοποιείται ως μουσική επένδυση του παραπάνω βίντεο;
7)Να σχολιάσετε τις παρακάτω εικόνες. Τι κοινό έχει η δεύτερη με αυτή του βιβλίου σας (Ελ Γκρέκο);



  

ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ 1828-1831

Ο Ιωάννης Καποδίστριας εκλέχτηκε κυβερνήτης της Ελλάδας από την τρίτη εθνοσυνέλευση Τροιζήνας (1827), ήρθε στο Ναύπλιο το 1828 και βρήκε τραγική κατάσταση(ληστεία, πειρατεία, εξαθλίωση, ανολοκλήρωτη επανάσταση κα). Δολοφονήθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 1831 στο Ναύπλιο.

ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ

Πολίτευμα-Διοίκηση
- Ανέστειλε την ισχύ του συντάγματος της Τροιζήνας
- Συγκεντρώνει όλες τις εξουσίες για  άμεση αντιμετώπιση των προβλημάτων
(με τη βοήθεια του Πανελλήνιου-27 μέλη)-επικύρωση με Δ΄ Εθνοσυν.(Άργος)

Ένοπλες Δυνάμεις
- Συγκρότησε τακτικό στρατό αξιοποιώντας παλιούς αγωνιστές.
- Ίδρυσε το Λόχο των Ευελπίδων
- Κάνει πρώτα βήματα για οργάνωση τακτικού ναυτικού.
- Καταπολέμησε την πειρατεία (με τη βοήθεια του Μιαούλη)

Οικονομία
- Σχημάτισε το πρώτο κρατικό ταμείο με εισφορές ξένων (όχι με δάνειο)
- Αντικατάσταση των ξένων νομισμάτων με εθνικό  (φοίνικας).
- Ίδρυσε τράπεζα (με τη βοήθεια του Εϋνάρδου)
- Εφάρμοσε αυστηρή λιτότητα στις δημόσιες δαπάνες.
- Ενίσχυσε και εκσυγχρόνισε τη γεωργία (νέες καλλιέργειες πχ πατάτα και μέθοδοι).

Εκπαίδευση (απόκτηση βασικών γνώσεων και επαγγελματικής κατάρτισης)
- Ορφανοτροφείο της Αίγινας (τρία αλληλοδιδακτικά 4ετούς φοίτησης, τρία ελληνικά 3ετούς φοίτησης και  αρκετά χειροτεχνεία.
- Πρότυπον Σχολείον (για όσους προορίζονταν δάσκαλοι στα αλληλοδιδακτικά)
- Κεντρικόν Σχολείον (μελλοντικοί σπουδαστές του εξωτερικού)
- Πρότυπον Αγροκήπιον (γεωργική σχολή)

Ολοκλήρωση Επανάστασης
- Αναζωπύρωσε την επανάσταση (τελευταία μάχη στην Πέτρα της Βοιωτίας το 1829, με επικεφαλής τον Δημήτριο Υψηλάντη!).
- Με δικές του διπλωματικές ενέργειες πέτυχε επέκταση συνόρων.
(Συνθήκη Κων/πολης , 1832): Στερεά, Πελ/νησος, Σποράδες, Εύβοια, Κυκλάδες, νησιά Αργοσαρωνικού.

Αντιπολίτευση κατά του Καποδίστρια
1)Λόγοι: α) συγκεντρωτισμός του Καποδίστρια προκαλεί αντιδράσεις β) υποτιθέμενη ρωσοφιλία του προκαλεί τη δυσφορία της Αγγλίας και Γαλλίας. γ) μη παραχώρηση συνταγματικών ελευθεριών στο λαό.

2) Αντίπαλοι: Πρόκριτοι, καραβοκύρηδες, Φαναριώτες, φιλελεύθεροι διανοούμενοι
3) Εστίες: Ύδρα, Πόρος, Μάνη



ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
1. Πότε εκλέχτηκε ο Καποδίστριας ως κυβερνήτης της Ελλάδας;
2. Ποια κατάσταση βρήκε ο Καποδίστριας, όταν ήρθε στην Ελλάδα;
3. Σε ποιους τομείς επικεντρώθηκε η προσπάθεια του Καποδίστρια για την οργάνωση του κράτους;
4. Πώς οργάνωσε ο Καποδίστριας τη διοίκηση του κράτους;
5. Σε ποιες ενέργειες προέβη ο κυβερνήτης για την οργάνωση ( συγκρότηση ) ενόπλων δυνάμεων;
6. Ποιες ήταν οι ενέργειες του Καποδίστρια για την οργάνωση της οικονομίας του κράτους;
7. Πώς οργάνωσε ο Καποδίστριας την εκπαίδευση του κράτους;
8. Γιατί ο Καποδίστριας δεν προχώρησε στην ίδρυση πανεπιστημίου;
9. Ποια θέματα εκκρεμούσαν, όταν ο Καποδίστριας έφτασε στην Ελλάδα και πώς τελικά διευθετήθηκαν;
10. Ποιοι και για ποιους λόγους άσκησαν αντιπολίτευση κατά του κυβερνήτη;
11. Πώς εκδηλώθηκε η αντιπολίτευση κατά του κυβερνήτη και πού τελικά οδήγησε;



ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΠΗΓΕΣ(ΜΑΙΟΣ 1828)


Α) Προς τους ομογενείς Αγκώνος, Τεργέστης, Ενετίας και Λιβόρνου
   ...'Αρτου και χρημάτων ανάγκην έχομεν. Εγώ εκ των λειψάνων της μικράς μου περιουσίας έδωκα ήδη. Κάμετε και εσείς, Κύριοι παν ό,τι δύνασθε προς βοήθειάν μας, στέλλοντες σίτον αραβόσιτον, όρυζαν και άλευρα και ό,τι εξοδεύσετε θα σας πληρωθεί εν καιρώ και παρά της Εθνικής Τραπέζης. Θαρσείτε Κύριοι ότι η Θεία Πρόνοια δεν θέλει μας εγκαταλείψει. Αλλά θυμηθείτε συγχρόνως ότι αυτή τους κόπους σας ευλογήσασα και βίους καλλίστους εξασφαλίσασα εις υμάς, σας προετοίμασε να αισθάνεσθε χαράν και ικανοποίησιν εις την εκπλήρωσιν των οφειλομένων προς την Ελλάδα.


1.Από ποιους και γιατί ζητάει βοήθεια ο Καποδίστριας με την επιστολή του;
2.Ποια είναι τα συμπεράσματα σας για την οικονομική κατάσταση της χώρας, την εποχή που ανέλαβε ο Καποδίστριας;
                                                                    

Β) Προς τον Εϋνάρδο
   ...Καίτοι η παρούσα κατάστασις μας δεν προσφέρεται δια καλλιτεχνικάς ενασχολήσεις, σε παρακαλώ να διαβιβάσης εις τον καλλιτέχνην Βορτολίνην όλην μου την ευγνωμοσύνην δια την προσφοράν εις την Ελλάδα της προτομής του λόρδου Βύρωνος.
   ... Εν όσω όμως τόσον η κυβέρνησις όσον και οι κυβερνώμενοι κατοικούν σε καλύβες και ως νομάδες εις ερείπια διαμένουν, κρίνω όπως η προτομή του κ. Βορτολίνη παραμείνη προς το παρόν εις το ατελιέ του. Συ δε βεβαίωσέ τον ότι με την πρώτην ευκαιρίαν θα του την ζητήσω και πάλιν αναγράφων την της Ελλάδος ευγνωμοσύνην προς την καλοκαγαθίαν του δωρουμένου δώρον κάλλιστον και σεμνότατον...

1.Τι θέλησε να δωρήσει ο καλλιτέχνης Βορτολίνη στην Ελλάδα;
2.Από πού φαίνεται η κρισιμότητα της οικονομικής κατάστασης της χώρας;
3.Πώς θα χαρακτηρίζατε τον Καποδίστρια από τον τρόπο που χειρίζεται το θέμα της δωρεάς του Βορτολίνη;

Γ) Προς τον Δημήτριον Υψηλάντη
   ...Δεν ανήκει εις τον στρατόν να επιβάλη όρους εις την κυβέρνησιν... Πληροφορήσατε λοιπόν τους αρχηγούς και τους στρατιώτας ότι η κυβέρνησις την μεν αξίωσιν δεν απορρίπτει αλλά τότε θα μεριμνήση περί αυτής όταν μάθη ότι οι στρατιώται επέδειξαν πάσαν την οφειλομένην πειθαρχίαν...

                                                                                                                                    
Δ) Προς τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη
Αν ο καθένας από εσάς (και ομιλώ δι' εκείνους που κατέχουν τας πρώτας θέσεις εις την πολιτικήν ζωήν της χώρας) με εβοήθει ολίγον και καλοπίστως, λησμονών δια μίαν στιγμήν τα προσωπικά του συμφέροντα, το έργον μου θα εγίνετο περισσότερον εύκολον δι' εμέ και περισσότερον καρποφόρον δια την Πατρίδα...

Αφού μελετήσετε τις πηγές Γ και Δ να προσπαθήσετε:
Α) Να εντοπίσετε τους λόγους για τους οποίους ο Καποδίστριας έγινε μισητός σε κάποιους προύχοντες.
Β) Να υποθέσετε τα προβλήματα που δημιουργούσαν αυτοί στον Καποδίστρια.
Γ) Να προσπαθήσετε να δικαιολογήσετε τη στάση του Καποδίστρια.






                                                                     

Κυριακή 7 Δεκεμβρίου 2014

Τειχοσκοπία


ΡΑΨΩΔΙΑ Γ

ΣΤ.121-244

ΕΝΟΤΗΤΕΣ

1)121-138: Η Ίριδα εμφανίζεται με τη μορφή της Λαοδίκης και ειδοποιεί την Ελένη για τη μονομαχία του Μενέλαου και του Πάρη.

2)139-160: Η Ελένη φτάνει στο κάστρο.Τα σχόλια των γερόντων της Τροίας για την ομορφιά της.

3)161- 244: ο Πρίαμος ζητά από την Ελένη πληροφορίες για τους αρχηγούς των Αχαιών.

ΤΕΙΧΟΣΚΟΠΙΑ (τείχος + σκοπέω-ω= παρατηρώ).

Ονομάζεται η άνοδος των πρωτόγερων του Ιλίου πάνω στον πύργο του τείχους στις Σκαιές Πύλες, για να δουν την επικείμενη μονομαχία Πάρη-Μενέλαου. Όλη η ενότητα λειτουργεί ως επιβράδυνση της εφαρμογής του σχεδίου του Δία (βουλή του Κρονίδη) με την οποία:

1) Καλύπτεται το κενό της προετοιμασίας της μονομαχίας (προετοιμασία θυσίας)

2)Εντείνεται  η αγωνία των ακροατών σχετικά με την κρίσιμη αναμέτρηση που θα ακολουθήσει.

3) Προβάλλεται το ευγενικό ήθος του Πριάμου .

4)Τονίζεται έμμεσα  η απαράμιλλη ομορφιά της Ελένης αλλά και η κρυφή επιθυμία της να  επιστρέψει στον Μενέλαο και στην Ελλάδα.

5) Μας δίνεται η δυνατότητα να γνωρίσουμε σπουδαίους ήρωες του έπους μέσα από τα μάτια των αντιπάλων τους.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΙ ΑΧΑΙΩΝ

Οι ήρωες των Αχαιών παρουσιάζονται με σύντομους, επιγραμματικούς αλλά εύστοχους χαρακτηρισμούς:

-Αγαμέμνονας: θεόρατος στο ανάστημα, κραταιός βασιλιάς, γενναίος πολέμαρχος.

-Οδυσσέας: Πανούργος με απαράμιλλη ρητορική ικανότητα.

-Αίαντας: γιγαντόσωμος με αλύγιστη καρδιά.

-Ιδομενέας: θεόμορφος

-Μενέλαος: ανδρείος (θα ήταν ασέβεια προς τους Τρώες να αναφερθεί η Ελένη εκτενέστερα στον Μενέλαο με κολακευτικά σχόλια)

 

 

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΕΛΕΝΗΣ

Ο ποιητής θέλει την Ελένη παρούσα στα τείχη αυτή τη στιγμή της μονομαχίας. Σε κάθε ομηρική μονομαχία το έπαθλο θα έπρεπε να βρίσκεται στο χώρο όπου γινόταν η σύγκρουση των δύο αντιπάλων. Σύμφωνα εξάλλου με τις παλιές συνήθειες  το βραβείο έπρεπε να είναι ορατό στους αντίζηλους. Να αποτιμήσουν αυτοί την αξία του και έπειτα να παλέψουν γι’ αυτό για να το κερδίσουν. Προβάλλεται έμμεσα (τακτική του Ομήρου) η σπάνια ομορφιά της. Ασχολείται όπως όλες οι γυναίκες της κοινωνικής τάξης της με τον αργαλειό(στ.125) . Φαίνεται να έχει συνειδητοποιήσει την ενοχή της και κλαίει γοερά μετανιωμένη (στ.142). Εκδηλώνει το σεβασμό της στον Πρίαμο ενώ αντίθετα προσάπτει στον εαυτό της βαρύτατες κατηγορίες και βρισιές από ενοχή και ντροπή. Είναι μυαλωμένη, λογική και εύστοχη στους χαρακτηρισμούς της. Τέλος εκφράζει την αγάπη  και την ανησυχία για τα δύο αδέλφια της.(στ. 236 κ.εξ.).

ΤΟ ΜΟΤΙΒΟ ΤΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ (στ.125-127)

Στην αρχαιότητα με τον όρο έκφραση εννοούσαν την περιγραφή ανθρώπων, πραγμάτων, τόπων.Κατά τη μεσαιωνική εποχή ο όρος απέκτησε μια στενότερη σημασία και άρχισε να υποδηλώνει την περιγραφή του έργου τέχνης.

 

ΤΕΙΧΟΣΚΟΠΙΑ: ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

1)Μας απομακρύνει από το στρατόπεδο των Αχαιών και το θέμα της Ιλιάδας (μήνις) και επικεντρώνεται περισσότερο στο περιεχόμενο (Τρωικός Πόλεμος).  

2)Τόσο η Β όσο και η Γ ραψωδία μας δημιουργούν την ψευδαίσθηση πως βρισκόμαστε στις αρχές του πολέμου ενώ βρισκόμαστε στον 10ο χρόνο.

3)Αποκαλύπτει μέσα από τα λόγια του Πριάμου τους πραγματικούς υπαίτιους αυτού του πολέμου, τους θεούς, και απαλλάσσει την Ελένη από το στίγμα της ενοχής.

4) Μας δίνεται η δυνατότητα να γνωρίσουμε αξίες και αντιλήψεις τις εποχής, όπως:

-Ο πόλεμος είναι πάντα οδυνηρός για όλους.

-Οι άνθρωποι δεν μπορούν ποτέ να ξεχάσουν την πατρίδα.

-Οι άνθρωποι μετανιώνουν για τα σφάλματά τους και νιώθουν ένοχοι.

-Ο ευγενής και ανώτερος άνθρωπος επιδεικνύει το ίδιο ήθος ακόμα και στους εχθρούς. (Πρίαμος).

-Οι όρκοι αποτελούν εγγύηση και δεν πρέπει να παραβιάζονται.
 

 

Τετάρτη 3 Δεκεμβρίου 2014

Βίντεο: Ικεσία Θέτιδας (Ε.Μουτάφη)


Ικεσία Θέτιδας

Ραψωδία Α 494-612 (Σκηνές από τον Όλυμπο)

ΙΚΕΣΙΑ ΘΕΤΙΔΑΣ ΣΤ. 503-510
Η ικεσία προοικονομείται ήδη στο στίχο 420, όπου η μητέρα του Αχιλλέα υποσχέθηκε να ανέβει στον Όλυμπο.
1)Γονατίζει μπροστά στον Δία αγγίζοντας με το αριστερό χέρι τα γόνατά του και με το δεξί το πηγούνι και τα γένια του (τυπική στάση ικεσίας).
2)Τον προσφωνεί Διά πάτερ.
3)Του υπενθυμίζει (με απλό υπαινιγμό) την παλιά της εκδούλευση (αρχή της προσφοράς και ανταπόδοσης).
4)Τον παρακαλά να τιμήσει το γιό της τονίζοντας την τραγική του μοίρα και δίνοντας έμφαση στην αδικία του Αγαμέμνονα.
5)Προβάλλει το αίτημά της: να χαρίσει νίκες στους Τρώες μέχρι να αποζητήσουν μετανιωμένοι οι Αχαιοί τον Αχιλλέα (αποκατάσταση της τιμής του).

ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑ
Ο Δίας καθυστερεί να δώσει μια απάντηση, διστάζει, δυσφορεί, μένει σιωπηλός για αρκετή ώρα. Η Θέτιδα απορεί, ζητάει μια απάντηση (αρνητική ή θετική) και αρχίζει να αισθάνεται κατώτερη θεά (με όλα όσα της έχουν επιβληθεί στη ζωή της π.χ γάμο με θνητό, ολιγόζωο και ατιμασμένο υιό, πιθανή  απόρριψη της ικεσίας της).
Γιατί καθυστερεί να απαντήσει ο Δίας;
Α)Ίσως θεωρεί ότι πρέπει να κρατήσει ουδέτερη στάση στον πόλεμο.
Β)Φοβάται την οργισμένη αντίδραση της Ήρας.

Τελικά πείθεται (και η βουλή γενόνταν του Κρονίδη). Γιατί;
1)Είναι προστάτης της ικεσίας (Ικέσιος Δίας) και δεν είναι σωστό να ταπεινώσει τη Θέτιδα.
2)Ίσως θυμάται τη συνεισφορά της Θέτιδας στο παρελθόν, όταν αυτή τον έσωσε.
3)Ίσως αισθάνεται ότι το λιγότερο που μπορεί να της προσφέρει είναι μια ικανοποίηση μιας και την έχουν καταδικάσει να φέρει στον κόσμο αντί για έναν αθάνατο και ατρόμητο γιο, έναν θνητό και ολιγόζωο.
4)Ίσως αναγνωρίζει την αδικία εις βάρος του Αχιλλέα και τάσσεται υπέρ του.

Αντίδραση Ήρας (Ανθρωπομορφισμός)
Η Ήρα αντιλαμβάνεται την παρουσία της Θέτιδας και ξεσπάει από θυμό και ζήλια. Κατηγορεί τον Δία ότι της κρύβει πράγματα και ότι σκοπεύει να ευνοήσει τους Τρώες. Ο Δίας, αν και αρχικά φοβήθηκε την αντίδραση της (στ. 519-523), τελικά επιβάλει τη θέληση του, της ξεκαθαρίζει ότι δεν είναι υποχρεωμένος να μοιράζεται όλες τις σκέψεις του μαζί της και την απειλεί με ξυλοδαρμό! Η Ήρα αναγκάζεται να υποχωρήσει μπροστά στην εκρηκτική αντίδραση του άντρα της και υπακούει στις εντολές του.
Παρέμβαση Ήφαιστου (Ανθρωπομορφισμός)
Στην συμφιλιωτική παρέμβασή του ο Ήφαιστος παρουσιάζει κάποια σοβαρά και κάποια κωμικά στοιχεία:
ΣΟΒΑΡΑ
ΚΩΜΙΚΑ
-Σπεύδει να συμφιλιώσει τους γονείς του .
-Παρηγορεί και δίνει συμβουλές στη μητέρα του.
-Στενοχωριέται και ανησυχεί για τη σωματική ακεραιότητα της μητέρας του και αισθάνεται αδύναμος να την προστατέψει.
-Σε όλες τις αντιδράσεις του είναι έντονος ο ανθρωπομορφισμός, καθώς θυμίζει ένα παιδί που προσπαθεί απεγνωσμένα να βοηθήσει την οικογένειά του.
-Παρουσιάζει με κωμικό τρόπο την παντοδυναμία του Δία (και την τράπεζαν μας βάλει επάνω-κάτω·να θέλει μας κατρακυλά απ' το θρονί μας όλους)και την αδυναμία του να την προστατέψει.
-Θυμίζει στη μητέρα του τη δική του τραγική εμπειρία(αυτός από τον πόδα
μ' έπιασε και μ' απόλυσε του Ολύμπου απ' το κατώφλι.
-Αν και κουτσός, αναλαμβάνει το ρόλο του οινοχόου (σερβιτόρου), προκαλώντας το γέλιο και την ευθυμία των υπόλοιπων θεών.

ΑΓΟΡΑ ΑΧΑΙΩΝ –ΑΓΟΡΑ ΘΕΩΝ (ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ)
ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ
ΔΙΑΦΟΡΕΣ
-Κεντρικό θέμα η τιμή του Αχιλλέα
-Επικρατεί εκρηκτική ατμόσφαιρα
-Διαφωνούν δύο πρόσωπα
-Ο ισχυρότερος επιβάλλει τη θέλησή του.
-Υπάρχει προσπάθεια κατευνασμού (Νέστορας-Ήφαιστος)
-Ανθρώπινο #θεϊκό επίπεδο
-Μεγαλύτερη ένταση, διάρκεια και σοβαρότητα στην συνέλευση των θνητών.
-Η συνέλευση των Αχαιών έχει άσχημη κατάληξη, ενώ των θεών ευχάριστη.
-Η συμφιλιωτική παρέμβαση του Νέστορα δεν είναι αποτελεσματική.